Bisexuelle Identitäten werden häufig missverstanden und auf ein Klischee reduziert, was zu Ausgrenzung und Diskriminierung führt – sogar innerhalb der LGBTQI-Gemeinschaft selbst. Virginia Magwaza, Geschäftsführerin von “Parents, Families & Friends of South African Queers” (PFSAQ), hebt dieses Problem hervor und erklärt: „Wir sprechen oft von der LGBTQI-Gemeinschaft, aber wie geeint sind wir, wenn wir uns immer noch gegenseitig diskriminieren?“
PFSAQ hat es sich zum Ziel gesetzt, Familien, Freunde und Verbündete in Südafrika einzubinden, um ihr Verständnis für Themen rund um Sexualität, Geschlechtsidentität und Geschlechtsmerkmale zu vertiefen und ihnen so letztendlich dabei zu helfen, sich noch wirksamer für LGBTQI-Personen einzusetzen.
Anlässlich der „Bisexual Awareness Week“ sprachen wir mit Virginia Magwaza über die besonderen Herausforderungen, denen bisexuelle Menschen in Südafrika gegenüberstehen, und erörterten, wie LGBTQI-Organisationen und Verbündete bisexuelle Menschen besser unterstützen und sich für sie einsetzen können.
Erleben bisexuelle Menschen in Ihrer Region, dass sie ausgeblendet oder unsichtbar gemacht werden? Wenn ja, wie erleben sie das?
Bisexualität wird in unserer Region oft verheimlicht, und leider erleben bisexuelle Menschen sogar innerhalb der LGBTQI-Gemeinschaft Diskriminierung, weil man ihnen vorwirft, sie hätten sich noch nicht entschieden, und weil man glaubt, dass gerade bisexuelle Menschen Hassverbrechen begünstigen. Wenn beispielsweise eine bisexuelle Frau ihren männlichen Partner für eine Partnerin verlässt, könnte der ehemalige Partner gewalttätig auf die neue Beziehung der Frau reagieren.
In unserer Region herrscht also immer diese Spannung rund um das Thema Bisexualität, und es gibt auch diese Bezeichnungen, mit denen man sie bezeichnet, die sehr abwertend sind – ich erinnere mich zum Beispiel an einen Begriff wie „Doppeladapter“. Sie werden immer als heterosexuell angesehen, vor allem, wenn sie zu dieser Zeit mit jemandem zusammen sind, dem bei der Geburt das männliche Geschlecht zugewiesen wurde.
Vor etwa vier oder fünf Jahren begannen sich in unseren Sitzungen zunehmend bisexuelle Menschen zu Wort zu melden und ihre Erfahrungen zu teilen, und es gab diese LBQ-Konferenz in Kapstadt, auf der bisexuelle Menschen sich Gehör verschaffen und den Raum einfordern konnten, sichtbar zu sein. Mittlerweile sehen wir eine Reihe von sichtbar lebenden bisexuellen Menschen, sogar bei Pride-Paraden, wo wir sie mit ihren Fahnen sehen.
“Sie haben große Angst, sich zu outen, und fühlen sich nicht sicher, sie fühlen sich nicht geschützt – und das Traurige daran ist, dass sie sich selbst in den Räumen, die wir als sicher bezeichnen, nicht geschützt fühlen, weil es auch in unseren Räumen Biphobie gibt.”
Welche Rolle spielen lokale LGBTQI-Organisationen bei der Unterstützung bisexueller Gemeinschaften?
Es gibt nicht viel. Es gibt Organisationen wie das „Forum for the Empowerment of Women“, die im Anschluss an die internationale LBQ-Konferenz eine LBQ-Konferenz organisiert haben. Wir hatten also die regionale Konferenz, an der Länder aus der Region des südlichen Afrikas teilnahmen, und es sollen sowohl eine Folgekonferenz als auch lokale Konferenzen stattfinden, aber ich glaube, das Problem ist die Finanzierung. Es ist ihnen nicht gelungen, Mittel in einer Weise zu beschaffen, die die Arbeit vorantreibt.
Was mir an dieser Konferenz gefallen hat, war, dass die bisexuellen Frauen sich sehr deutlich zu Wort gemeldet haben – es tut sich also ein wenig was, allerdings nur in Bezug auf bisexuelle Frauen. Für bisexuelle Männer wurde bisher nichts unternommen, da es sehr selten vorkommt, dass ein Mann sich als bisexuell outet. Ich glaube, dieses Jahr waren in den Veranstaltungen, an denen wir teilgenommen haben, nur zwei Männer dabei.
Sie haben große Angst, sich zu outen, und fühlen sich nicht sicher, sie fühlen sich nicht geschützt – und das Traurige daran ist, dass sie sich selbst in den Räumen, die wir als sicher bezeichnen, nicht geschützt fühlen, weil es auch in unseren Räumen Biphobie gibt.
Inwiefern beeinflusst der kulturelle oder religiöse Kontext die Sichtbarkeit und Akzeptanz bisexueller Menschen in Ihrer Region?
In gewisser Weise ist es vergleichbar mit der Situation von Schwulen und Lesben in Kulturen, in denen gleichgeschlechtliche Beziehungen nicht akzeptiert werden. Als bisexuelle Person ist es noch belastender, da man ständig Erklärungen abgeben muss und zudem in einer Situation ist, in der man als jemand angesehen wird, der eigentlich nicht weiß, was er will.
Wir beobachten, dass Lesben und Schwule in den Gemeinden akzeptiert werden, es gibt Hochzeiten, an denen sogar die Gemeinden teilnehmen, aber es gab noch nie eine Situation, in der eine bisexuelle Person offen zu ihrer Bisexualität stand. Wenn eine Frau einen Mann heiratet, die Ehe aber scheitert und sie später eine Beziehung mit einer Frau eingeht, wird angenommen, dass sie verwirrt war. Das Gegenteil trifft ebenfalls zu – wenn sie eine Frau heiratet und später einen Mann, denken die Leute, sie sei “zur Vernunft gekommen”.”
Bisexualität ist nach wie vor ein Konzept, das vielen schwerfällt zu verstehen. Wenn ich Menschen, insbesondere in ländlichen Gebieten, die Abkürzung LGBTQI erkläre, habe ich festgestellt, dass es mittlerweile viel einfacher ist, lesbische und schwule Menschen zu erklären, während es bei bisexuellen Menschen schwieriger ist. Man muss dabei immer wieder den politischen Aspekt einbringen, nämlich die Menschenrechte aller und das Recht, selbst zu entscheiden, in wen man sich verlieben möchte, sowie das Recht auf Existenz.
“Wir sprechen immer von der LGBTQI-Gemeinschaft, aber es bleibt doch die Frage, inwieweit wir wirklich eine Gemeinschaft sind, wenn wir uns weiterhin gegenseitig diskriminieren.”
Warum ist es wichtig, die Erfahrungen bisexueller Menschen in Ihrer Region stärker in den Vordergrund zu rücken?
Es ist sehr wichtig, das Bewusstsein für Bisexualität zu schärfen, und dieses Bewusstsein beginnt innerhalb der Community selbst. Wenn ich Parolen rufe, sage ich immer: “Nieder mit Biphobie, Transphobie und Intersexphobie”, denn die Menschen müssen verstehen, dass Biphobie schädlich ist. Wir müssen das Bewusstsein für Bisexualität sowohl innerhalb der LGBTQI-Community als auch bei bisexuellen Menschen selbst schärfen, da einige von ihnen noch nicht in der Lage sind zu verstehen, dass es ihr gutes Recht ist, sich zu wem auch immer hingezogen zu fühlen. Ähnlich wie beim Bewusstsein für Lesben und Schwule muss dieses Verständnis von innen heraus entstehen und sich dann nach außen ausbreiten.
Wir sprechen immer von der LGBTQI-Gemeinschaft, aber es bleibt die Frage, inwieweit wir wirklich eine Gemeinschaft sind, wenn wir uns weiterhin gegenseitig diskriminieren. Das war eine Zeit lang in der Trans-Gemeinschaft der Fall, auch wenn es mittlerweile besser wird, und ich hoffe, dass es mit der Zeit auch für bisexuelle Menschen besser wird. Wir müssen uns sowohl auf die politischen als auch auf die Menschenrechte von Bisexuellen konzentrieren. Ihre Identität sollte respektiert werden und nicht danach beurteilt werden, mit wem sie gerade zusammen sind.
Das hängt auch mit der Geschlechterpolitik zusammen: Fühlst du dich zu einer Person hingezogen oder zu ihren Körperteilen? Ich glaube nicht, dass wir schon so weit sind, zu verstehen, dass es bei Anziehung um die Person geht und nicht darum, was zwischen ihren Beinen ist. Selbst als Lesben werden wir gefragt, ob wir „Femme“ oder „Stud“ sind – mir ist das völlig egal, ich fühle mich zu einer Person hingezogen, ganz gleich, welches Etikett sie trägt. Das Gleiche gilt für Bisexualität: Das Geschlecht, das einer Person bei der Geburt zugewiesen wurde, sollte kein Hindernis dafür sein, sich zu jemandem hingezogen zu fühlen.
Wie können wir bisexuelle Menschen in Ihrer Region und weltweit wirksam unterstützen und ihnen als Verbündete zur Seite stehen?
Ich denke, wir brauchen in Zukunft gezielte Aufklärungsmaßnahmen, die sich speziell auf Bisexualität konzentrieren. Meine Sorge ist, dass Bisexualität mit vielen anderen Themen vermischt wird, aber es ist höchste Zeit, dass wir die bisexuelle Flagge sichtbar machen. Als Organisationen müssen wir darüber nachdenken, wie wir Mittel beschaffen können, um uns gemeinsam mit der Community für marginalisierte Menschen einzusetzen. Wenn es uns gelingt, unsere Förderanträge so auszurichten, dass wir auch Räume schaffen, in denen wir über bestimmte Personengruppen innerhalb der Gemeinschaft sprechen und darüber, was getan werden kann, um sie zu unterstützen.