In Südafrika gibt es zwar fortschrittliche Gesetze zur Unterstützung der LGBTQI-Rechte, doch die Realität vor Ort sieht oft anders aus. Für viele LGBTQI-Personen und ihre Familien geht der Kampf um Akzeptanz, Sicherheit und Gleichberechtigung weiter, verschärft durch kulturellen, religiösen und gesellschaftlichen Druck. In diesem Interview sprechen wir mit Virginia Magwaza, der Geschäftsführerin von „Parents, Families & Friends of South African Queers“ (PFSAQ), einer Organisation, die sich dafür einsetzt, die Herausforderungen anzugehen, denen LGBTQI-Personen und ihre Familien gegenüberstehen. Sie sprechen über die erheblichen Diskrepanzen zwischen rechtlichem Schutz und gesellschaftlichen Einstellungen, die Auswirkungen familiärer Ablehnung sowie die wichtige Arbeit ihrer Organisation zur Förderung von Verständnis, Unterstützung und Inklusion.
Von Filmfestivals, die Vorurteile hinterfragen, bis hin zu herzerwärmenden Initiativen wie der “Parents Hug Corner” bei Pride-Veranstaltungen – die Initiativen von PFSAQ zielen darauf ab, generations- und kulturübergreifende Gräben zu überbrücken. Durch ihr Engagement stärken sie Familien und LGBTQI-Personen dabei, sich trotz Widrigkeiten auf Liebe und Akzeptanz einzulassen. In diesem Gespräch erzählt Virginia Geschichten über Resilienz, die Bedeutung körperlicher Selbstbestimmung und darüber, wie PFSAQ daran arbeitet, den Begriff „Familie“ neu zu definieren.
Könnten Sie uns zunächst etwas über die Herausforderungen erzählen, mit denen LGBTQI-Familien oder Einzelpersonen in Südafrika häufig konfrontiert sind?
Südafrika ist das fortschrittlichste Land Afrikas, doch zwischen den fortschrittlichen Gesetzen und den Vorstellungen und Einstellungen der Menschen klafft eine riesige Lücke. Es gibt nach wie vor eine hohe Zahl gemeldeter Hassverbrechen, Diskriminierung und Ablehnung von LGBTIQ+-Personen durch ihre Familien. Viele sind zu Hause Gewalt durch Eltern und Geschwister ausgesetzt und werden in der Schule gemobbt, was zu hohen Schulabbruchquoten führt.
Das eigene Zuhause ist aufgrund von Kultur, Tradition und Religion oft der Ort, an dem Gewalt zum ersten Mal auftritt. Vielen Eltern fällt es schwer, ihre Kinder zu akzeptieren, da religiöse Lehren LGBTIQ+-Menschen ablehnen. So erklärte beispielsweise eine Mutter, sie habe bemerkt, dass ihre Tochter anders sei, und dies akzeptiert. Nachdem sie jedoch einen Gottesdienst besucht hatte, in dem der Pfarrer predigte, dass LGBTIQ+-Menschen schlimmer seien als Dämonen, kehrte sie mit dem Gedanken nach Hause zurück: “Ich kann keinen Dämon in meinem Haus haben, und ich darf keine Sünde begehen”, und hatte das Gefühl, sie müsse ihre Tochter ändern.
Wir beobachten viele Fälle, in denen queere Menschen von ihren Familien verstoßen werden und schließlich obdachlos werden, was zahlreiche Herausforderungen mit sich bringt. Sobald sie obdachlos sind, gehen viele von ihnen ungesunde, von Missbrauch geprägte oder auf Gegenleistungen basierende Beziehungen ein, weil sie nirgendwo anders hingehen können. Diese Situationen erschweren es ihnen, ihre Autonomie zu wahren, insbesondere im Hinblick auf sichere Sexualpraktiken, was das Risiko einer HIV-Infektion erhöht.
Wir beobachten viele Fälle, in denen queere Menschen von ihren Familien verstoßen werden und schließlich obdachlos werden, was zahlreiche Herausforderungen mit sich bringt. Sind sie erst einmal obdachlos, gehen viele von ihnen ungesunde, von Missbrauch geprägte oder auf Gegenleistungen basierende Beziehungen ein, weil sie nirgendwo anders hin können.
Wir haben erlebt, dass queere Menschen zu Drogenmissbrauch greifen, um mit Ablehnung fertig zu werden. In einer Sitzung mit jungen queeren Menschen sagte ein Teilnehmer: “Wir leben in Familien, in denen wir ständig beschimpft werden. Wenn man nach Hause kommt und all diese Schimpfwörter zu hören bekommt, hört man sie gar nicht mehr, wenn man betrunken ist, und schläft einfach ein. Das ist einer der Gründe, warum wir so viel trinken.”
Das war traurig zu hören, denn es zeigt, dass Eltern oder sogar die Kirche oft nicht verstehen, wie sie zu den Missständen in der Gesellschaft beitragen. Deshalb suchen wir auch den Kontakt zu religiösen Führern, um diese Probleme anzusprechen und ihnen bewusst zu machen, dass sie zwar die Kirche repräsentieren, aber gleichzeitig auch Einfluss darauf haben, wie sich die Gesellschaft entwickelt.
Auch religiöse Überzeugungen tragen zu häuslicher Gewalt und geschlechtsspezifischer Gewalt bei. Eine Mutter wies darauf hin, dass sie ihre Tochter zwar akzeptiert hätten, es jedoch aufgrund von Kultur, Tradition und religiösen Überzeugungen schwierig sei, mit dem Vater zu kommunizieren. Als sie ihm schließlich sagten, dass ihre Tochter anders sei, richtete sich die Gewalt sowohl gegen die Mutter als auch gegen die Tochter. Wenn man es also betrachtet, handelt es sich um ein Zusammenspiel von Herausforderungen, die alle auf eine einzige Ursache zurückzuführen sind – das Verständnis für Fragen der sexuellen Orientierung und der Geschlechtsidentität.
Wie trägt Ihre Organisation dazu bei, diese Herausforderungen zu bewältigen? Welche Ressourcen oder Programme bieten Sie an?
Wie Sie sich vorstellen können, ist es schwierig, Eltern zu einem Treffen einzuladen, nur um ihnen beizubringen, wie sie ihre LGBTIQ+-Kinder akzeptieren können. Stattdessen entwickeln wir verschiedene Aktivitäten, um sie einzubinden. Wir sind in allen neun Provinzen Südafrikas tätig und arbeiten mit strategischen Partnern zusammen, darunter sowohl LGBTIQ+- als auch Nicht-LGBTIQ+-Organisationen der Zivilgesellschaft, die bereits mit den Gemeinden in den verschiedenen Provinzen zusammenarbeiten.
Eine unserer wichtigsten Initiativen ist das Kasi2Kasi Queer Film Festival. “Kasi” ist ein Begriff aus den südafrikanischen Townships und bedeutet “lokal”. Während des Festivals suchen wir Organisationen in verschiedenen Provinzen aus und arbeiten mit ihnen zusammen, um Filmvorführungen zu organisieren, deren Schwerpunkt auf queeren afrikanischen Inhalten liegt, denn wir wollen uns von der Vorstellung lösen, dass Homosexualität unafrikanisch sei. Diese Filme behandeln Themen wie Akzeptanz, psychische Gesundheit und Intersexualität und helfen Eltern dabei, die Herausforderungen besser nachzuvollziehen, denen LGBTIQ+-Personen gegenüberstehen.
Außerdem nehmen wir Eltern mit zu Pride-Veranstaltungen, damit sie sich zeigen und Kontakte zur queeren Community knüpfen können. Bei diesen Veranstaltungen gibt es eine “Eltern-Umarmungs-Ecke”, in der Eltern queeren Menschen Umarmungen schenken, die solche Unterstützung von ihren eigenen Familien vielleicht nie erfahren haben. Das hat in den letzten drei Jahren sehr gut funktioniert, und man hört Geschichten von queeren Menschen, die sagen: “Diese Umarmung nehme ich mir für das ganze Jahr mit, weil ich sie zu Hause nicht bekomme.”
Sie arbeiten mit vier verschiedenen Personengruppen zusammen: Eltern von LGBTQI-Personen, LGBTQI-Familien selbst, junge LGBTQI-Personen sowie Verbündete und Freunde. Könnten Sie uns ein wenig über die verschiedenen Gruppen erzählen, über die Herausforderungen, denen sie gegenüberstehen, und über die Arbeit, die Sie mit ihnen leisten?
Ja, ich glaube, ich habe mehr über Eltern und Verbündete gesprochen, weil sich ein Großteil unserer Arbeit auf sie konzentriert. Wir versuchen jedoch, diese Gruppen miteinander zu vernetzen. Zum Beispiel laden wir bei unseren Queer-Filmfestivals junge queere Menschen ein, von denen einige selbst Eltern sind, und sie bringen ihre Kinder mit. Das schafft eine schöne Atmosphäre und hilft dabei, die Kluft zwischen den Generationen zu überbrücken. Dennoch haben wir konkrete Probleme identifiziert, die sowohl junge queere Menschen als auch ihre Eltern betreffen, insbesondere diejenigen, die sich als LGBTIQ+ identifizieren.
Wir versuchen, Mittel für ein Programm zu beschaffen, das sich speziell an LGBTQI+-Eltern richtet, die eine Familie gründen möchten. Im Mittelpunkt dieses Programms stünden sexuelle und reproduktive Rechte, insbesondere die Sensibilisierung für reproduktive Gerechtigkeit, da wir festgestellt haben, dass Akzeptanzprobleme oft mit dem Druck zusammenhängen, den junge queere Menschen aufgrund der Erwartungen ihrer Eltern verspüren.
So erzählte beispielsweise eine junge queere Frau bei einem Treffen, dass ihre Mutter, als sie ihr von ihrer Zuneigung zu Frauen erzählte, sofort mit den Worten reagierte: “Und was ist mit mir – ich will doch Enkelkinder.” Natürlich spielen hier verschiedene Faktoren eine Rolle. Erstens, dass dieser jungen Frau die Selbstbestimmung über ihren eigenen Körper fehlt. Zweitens zeigt dies, wie familiärer Druck ihre Entscheidungen beeinflussen kann. In diesem Fall fühlte sie sich gezwungen, zu versuchen, schwanger zu werden, nur um ihrer Mutter eine Freude zu machen. Letztendlich brachte sie das Kind zu ihrer Mutter, kehrte dann aber wieder zu ihrem Leben als Lesbe zurück. Diese Situation führt zu vielschichtigen Problemen: Ein Kind wächst ohne die Liebe auf, die es verdient, und die junge Frau tut nun etwas, nur um von ihrer Mutter akzeptiert zu werden.
Das von uns angestrebte Programm zur reproduktiven Gerechtigkeit zielt darauf ab, junge queere Menschen für körperliche Selbstbestimmung zu sensibilisieren und sie zu befähigen, in schwierigen Situationen für sich selbst einzustehen. Das ist der erste Punkt. Der zweite Punkt ist, dass wir die mangelnde Repräsentation queerer Gesundheitsthemen angehen müssen, insbesondere in Diskussionen rund um sexuelle und reproduktive Rechte. Meine Forschung zur Kairo-Konferenz hat gezeigt, dass Themen der sexuellen Gesundheit queerer Menschen weitgehend übersehen wurden. Wir müssen Gespräche anstoßen, die sich mit den spezifischen Herausforderungen befassen, denen queere Menschen gegenüberstehen. Es ist wichtig, dass queere Menschen verstehen, dass sie die Wahl haben, eine Familie zu gründen, und dass sie wissen, welche Möglichkeiten ihnen zur Verfügung stehen, wenn sie eine Familie gründen möchten. Traditionelle Familienkonzepte schließen vielfältige Strukturen oft aus. Es ist unerlässlich, queeren Menschen Informationen darüber zur Verfügung zu stellen, welche Ressourcen ihnen zur Familiengründung zur Verfügung stehen, einschließlich der Vor- und Nachteile verschiedener Methoden. Junge queere Menschen sollten wissen, dass sie Optionen haben und dass sie fundierte Entscheidungen über ihre Zukunft treffen können.
Schließlich ist es wichtig, dass auch Kinder aus queeren Familien die Fähigkeit entwickeln, für sich selbst einzustehen, da diese Familien oft nicht als Familien anerkannt werden. Ich gebe euch ein Beispiel: Mein Sohn weiß, dass ich mich mit Frauen verabrede, und er hat das Selbstbewusstsein, seinen Freunden zu sagen: “Meine Mutter ist lesbisch.” Er setzt sich gegen Homophobie ein und macht deutlich, dass solche Einstellungen inakzeptabel sind. Wir wollen Kinder aus diesen Familien großziehen, die sich gegen Mobbing wehren können, weil ihre Familie nicht so aussieht wie die Art von Familie, die akzeptiert wird.
Selbst in Südafrika, wo unsere Gesetze fortschrittlich sind, erleben wir immer noch, dass lesbische Mütter vor Gericht gegen die leiblichen Väter ihrer Kinder kämpfen, wobei diese Väter versuchen, sie aufgrund ihrer sexuellen Orientierung für erziehungsunfähig erklären zu lassen. Dies unterstreicht, wie dringend notwendig unsere Arbeit zur Unterstützung von LGBTIQ+-Familien und zur Förderung der Akzeptanz in unseren Gemeinschaften ist.
Wir müssen Gespräche anstoßen, in denen die spezifischen Herausforderungen thematisiert werden, mit denen queere Menschen konfrontiert sind. Es ist wichtig, dass queere Menschen verstehen, dass sie die Wahl haben, eine Familie zu gründen, und dass sie wissen, welche Möglichkeiten ihnen dafür zur Verfügung stehen, wenn sie dies wünschen.
Gibt es eine bestimmte Geschichte über eine Familie oder eine Person, mit der Sie zusammengearbeitet haben, die Sie gerne erzählen möchten?
Da war diese eine Mutter, deren Sohn sich ihr gegenüber geoutet hatte, und die Mutter fragte: “Was bedeutet das denn nun und was soll ich tun?” Also wandte sie sich an unser Vorstandsmitglied, das sie durch ihr Engagement für Umwelt und Klimawandel kennengelernt hatte, und sagte: „Hey, mir ist gerade Folgendes passiert: Mein Sohn sagt, er sei schwul, und ich bin total ratlos, wie ich damit umgehen soll.“ Unser Vorstandsmitglied lud sie zu einer unserer Veranstaltungen ein, und sie war so still, als hätte sie kein Wort gesagt.
Sie nahm an drei Veranstaltungen teil, und als sie das vierte Mal kam, stand sie auf und sagte: “Mein Sohn hat mir erzählt, dass er schwul ist, und ich war total verwirrt und wusste nicht, was das bedeutet und wie ich als Mutter darauf reagieren sollte. Aber es hat mich auch zum Nachdenken gebracht, weil ich an meine Großfamilie dachte. Ich dachte an meine Kirche, in der immer gepredigt wurde, dass Homosexualität eine Sünde sei. Aber ich habe an den Veranstaltungen von PFSAQ teilgenommen. Jetzt bin ich stolz darauf, sagen zu können, dass ich Vollmitglied bei PFSAQ bin, denn jetzt bin ich aufgeklärt. Ich liebe meinen Sohn.”
Ein paar Monate später heiratete ihr Sohn seinen Partner, und sie fungierte bei der Trauung als Trauzeugin und unterschrieb im Namen ihres Sohnes, was einfach großartig war.
Gibt es noch eine abschließende Botschaft, die du der GiveOut-Community mit auf den Weg geben möchtest?
Ich halte es für wichtig, dass die Menschen verstehen, dass die Unterstützung unserer Arbeit viele Leben rettet – insbesondere im Bereich der psychischen Gesundheit, bei der Suizidprävention und dabei, sicherzustellen, dass Kinder die Schule besuchen können. Einer unserer Schwerpunkte ist die inklusive Bildung. Hier arbeiten wir mit dem Bildungsministerium zusammen, um Maßnahmen voranzutreiben, die Schulen inklusiver machen. Wenn Schulen inklusiv sind, gibt es weniger Schulabbrecher, und mehr queere Lernende können Zugang zu Bildung erhalten, Unabhängigkeit erlangen und sich entfalten – selbst in Familien, die sie vielleicht nicht uneingeschränkt unterstützen.
Es geht vor allem um das Zusammenspiel dieser Themen, und um eine Gesellschaft zu schaffen, die die Existenz und das Wohlergehen queerer Menschen schützt, müssen wir uns mit allen diesen Themen auseinandersetzen. Die Unterstützung unserer Arbeit trägt dazu bei, die Gesellschaft zu einem besseren Ort für alle zu machen.
Um mehr über PFSAQ zu erfahren, besuchen Sie deren Website hier.